Citas de interés

También, otro elemento que no hay que subestimar, es la escasa "formación jurídica", complementada por una equivalente "formación lingüística", de "no sólo de la Judicatura, sino igualmente de quienes ejercen la abogacía u otra profesión con el impacto en el desarrollo del proceso judicial y tienen el importante cometido de ofrecer un input normativo y jurisprudencial pertinente (en este caso, de base internacional) para la resolución del caso, es decir, para la obtención [de] un output coherente y sólido. Para su corrección, es esencial una mayor implicación y responsabilidad de la comunidad científica y universitaria que debería concebirse en una doble vertiente: como personal docente, para transmitir al alumnado "una visión cabal del sistema de fuentes del Derecho (con la debida incidencia en las fuentes internacionales) y como investigadores e investigadoras, que posiblemente se hayan asentado en la costumbre de adoptar la postura cómoda de dedicarnos, por ejemplo, a comentar sentencias antes que a ofrecer opciones o soluciones jurídicas a la jurisdicción nacional ante conflictos que ésta ha de resolver.

"Por lo tanto, no tenemos estrés cuando el tiempo es escaso, sino cuando creemos que no controlamos nuestro tiempo. Un estudio sumamente realista entre funcionarios ingleses así lo demostró. El epidemiólogo Michael Marmot y sus colegas descubrieron una inquietante relación entre el rango y la esperanza de vida: los empleados de nivel más bajo de la jerarquía no solo enferman con una frecuencia tres veces mayor que sus jefes superiores, sino que con la misma edad su probabilidad de morir también es tres veces mayor.

Más de diez mil funcionarios públicos de todos los estamentos posibles fueron visitados por médicos y sometidos a un cuestionario. Esta investigación, ya clásica, se denomina «estudio Whitehall», y toma su nombré de la calle londinense que acoge el centro administrativo del Gobierno británico y que, por consiguiente, está plagada de funcionarios públicos. Y en todos los casos, Marmot y su gente constataron lo mismo: cuanto más abajo en la jerarquía esté un grupo de empleados, más frecuentes son los signos de estrés. Los valores en sangre son peores, el riesgo de infarto de miocardio es mayor, la salud en general está en peligro. Estas diferencias no se observan únicamente al comparar los polos extremos de la jerarquía. Incluso los funcionarios de segundo nivel, los jefes de sección bien remunerados y que gozan de un elevado prestigio, están en unas condiciones considerablemente peores que sus jefes, que tienen toda la maquinaria bajo su mando.

Los factores sospechosos habituales (consumo de tabaco, alcohol, ingresos, formación o práctica regular de deporte) no pueden aclarar las diferencias. Pero, sobre todo, el estrés no tiene nada que ver con la cantidad de tiempo que requiere el trabajo, puesto que los cargos más altos pasan de promedio más horas en la oficina que los subordinados. Sin embargo, están mucho menos afectados por la presión laboral.

Así pues, los investigadores del estudio Whitehall decidieron indagar en factores mentales. Encontraron lo que buscaban en la información que los funcionarios deban acerca de su rutina laboral: cuanto más abajo en la jerarquía estaban los encuestados, menos podían decidir ellos mismos como y, sobre todo, cuándo ejecutar sus tareas.  En las encuestas manifestaron su sensación de impotencia con frases como «estudio Whitehall», y toma su nombré de la calle londinense que acoge el centro administrativo del Gobierno británico y que, por consiguiente, está plagada de funcionarios públicos. Y en todos los casos, Marmot y su gente constataron lo mismo: cuanto más abajo en la jerarquía esté un grupo de empleados, más frecuentes son los signos de estrés. Los valores en sangre son peores, el riesgo de infarto de miocardio es mayor, la salud en general está en peligro. Estas diferencias no se observan únicamente al comparar los polos extremos de la jerarquía. Incluso los funcionarios de segundo nivel, los jefes de sección bien remunerados y que gozan de un elevado prestigio, están en unas condiciones considerablemente peores que sus jefes, que tienen toda la maquinaria bajo su mando.

Los factores sospechosos habituales (consumo de tabaco, alcohol, ingresos, formación o práctica regular de deporte) no pueden aclarar las diferencias. Pero, sobre todo, el estrés no tiene nada que ver con la cantidad de tiempo que requiere el trabajo, puesto que los cargos más altos pasan de promedio más horas en la oficina que los subordinados. Sin embargo, están mucho menos afectados por la presión laboral.

Así pues, los investigadores del estudio Whitehall decidieron indagar en factores mentales. Encontraron lo que buscaban en la información que los funcionarios deban acerca de su rutina laboral: cuanto más abajo en la jerarquía estaban los encuestados, menos podían decidir ellos mismos como «Otros toman las decisiones acerca de mi trabajol» o «No puedo decidir yo mismo cuándo hacer una pausal». De ahí proviene el estrés que padecen. Los funcionarios masculinos, que estuvieron de acuerdo con afirmaciones de este tipo, vivían con un riesgo hasta dos veces y media mayor de sufrir un infarto de miocardio o de un ataque de apoplejía que los compañeros que se sentían felices de poder decidir ellos mismos sobre su tiempo (enseguida hablaremos de las mujeres)".

En los nodos logísticos del sector de la tecnología encontramos humanos completando tareas cuando las máquinas no pueden hacerlo. Se necesitan miles de personas para mantener la ilusión de la automatización: etiquetando, corrigiendo, evaluando y editando sistemas de IA para que parezca que no tienen fisuras. Otros cargan paquetes, conducen para aplicaciones de transporte y entegran comida. Los sistemas de IA los vigilan a todos mientras exprimen al máximo la funcionalidad de los cuerpos humanos: las complejas articulaciones de los dedos, los ojos y las rodillas son más baratas y fáciles de adquirir que los robots. En esos espacios, el futuro del trabajo se parece más a las fábricas tayloristas del pasado, pero con pulseras que vibran cuando los trabajadores se equivocan y multas impuestas por tomarse demasiados descansos para ir al baño.
Los usos de la IA en el lugar de trabajo distorsionan las desigualdades de poder todavía más, al darle más control a los empleadores. Se usan aplicaciones para rastrear trabajadores, empujarlos a trabajar más horas y calificarlos en tiempo real. Amazon ofrecer el ejemplo canónico de cómo una microfísica del poder (la disciplina de los cuerpos y sus movimientos a través del espacio) se conecta a una macrofísica del poder, una logística del tiempo y la información planetaria. Los sistemas de IA explotan las diferencias de tiempo y salarios en los mercadoa para acelerar el circuito de capital. De repente, todo el mundo en los centros urbanos puede tener (y espera tener) entregas el mismo día. Y el sistema se acelera de nuevo, con las consecuencias materiales escondidas detrás de las cajas de cartón, los camiones de reparto y los botnes de "compre ahora".

De este modo, el juicio de Núremberg actuó como catalizador de principios novedosos que luego arraigarían y se extenderían en el tiempo y el espacio al reconocerse la deportación como un «crimen contra la humanidad». A grandes rasgos, así es como funciona el derecho internacional: alguién desarrolla una idea, la pone por escrito (en un artículo o un libro, quizá),esta germina en un texto jurídico consensuado, migra a otro texto jurídico, y luego desarrolla una vida propia a medida que los jueces interpretan y aplican el texto. Las ideas plasmadas en las tres Cartas mencionadas -la del Atlántico, la de la ONU y la de Núremberg- se enriquecieron mutuamente, se filtraron a otros ámbito y, a la largda, llegaron a la judicatura.
En diciembre de 1946, la Asamblea General de la ONU, en su primera reunión, resolvió que la deportación era un «crimen contra la humanidad». Dos años después, en diciembre de 1948, la Asamblea adoptó en París la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Pese a guardar silencio en lo relativo a la libre determinación y el colonialismo, la Declaración reconocía, no obstante, que cada uno de nosotros, en tanto seres humanos individuales, tiene derecho a «regresar a su país».
El verano siguiente, varios gobiernos se reunieron en Ginebra para firmar un nuevo acuerdo internacional sobre crímenes de guerra destinado a ofrecer mayor protección a los civiles en los conflictos armados. La Convención de Ginbegra de 1949 prohibía explícitamente el «traslado forzoso» de individuos o grupos, o su deportación de un territorio a otro. La Cruz Roja esperaba que las nuevas normas pusieran fin de una vez para siempre al «odioso» acto de la deportación. El Reino Unido. a su vez, apoyó activamente el desarrollo del texto, y fue uno de los primeros países en firmar el tratado.

-¿Matarme? No, lo siento, vas a dejar que acabe. He venido para darme ese capricho. Yo adoro los sueños de mis amigos: ¡fervientes, juveniles, palpitantes de sed de vivir! «Ha surgido gente nueva -pensaste la pasada primavera, cuando te disponías a venir aquí- que propone destruirlo todo y recomenzar por la antropofagia. ¡Idiotas, si me hubieran preguntado antes! En mi opinión, no hay necesidad de destruir nada, solo hace falta quitarle de la cabeza a la humanidad la idea de Dios, ¡es por ahí por donde hay que ponerse manos a la obra! Hay que empezar por ahí, por ahí, ¡oh, ciegos, que nada comprenden! En cuanto la humanidad haya renunciado a Dios (y creo que, al igual que las eras geológicas, esta era llegará),el viejo modo de entender el mundo y, sobre todo, la antigua moral se derrumbarán por sí solos, sin antropofagia que valga, y todo se renovará. Los seres humanos se unirán para exprimir de la vida cuanto esta pueda dar, pero, por supuesto, solo para lograr la felicidad y la alegría en este mundo. El hombre se henchirá con el espíritu de un divino, titánico orgullo, y surgirá el hombre-dios. El hombre, con su voluntad y su ciencia ya sin constreñir, venciendo a cada hora a la naturaleza, experimentará a partir de entonces y a cada hora un placer tan sublime que este reemplazará a todas sus antiguas esperanzas en las recompensas celestiales. Cada uno se sabrá mortal en cuerpo y alma, sin resurrección posible, y aceptará la muerte orgullosa y tranquilamente, como un dios. Con orgullo comprenderá que no debe quejarse de la fugacidad de la existencia, y amará a su prójimo sim esperar nada a cambio. El amor durará solo que lo dura la vida, pero la simple conciencia de su brevedad hará más poderoso el fuego, en tanto en cuanto anteriormente se dispersaba en las esperanzas de un amor más allá de la muerte….» Bueno, y así seguía en estea linea. ¡Precioso! -Iván estaba sentado, tapándose los oídos con las manos y mirando al suelo; todo el cuerpo empezó a temblarle. La voz continuó-: «La cuestión -caviló mi joven pensador- es si es posible que semejante era llegue o no alguna vez. Si llega, entonces todo quedará resuelto y la humanidad prosperará al fin. Pero, como quiera que, dada la contumacia de la estupidez humana esto puede no producirse ni en mil año, todo aquel que ahora ya tenga conciencia de la vedad esta en su derecho de vivir como le plazca con arreglo a los nuevos principios. En este sentido, para él "todo está permitido". Es más: puesto que, en cualquier caso, Dios y la inmortalidad no existen, incluso aunque nunca llegara esa era, nada impide al nuevo hombre convertirse en hombre-dios, aunque sea el único en hacerlo en todo el mundo, y por supuesto, desde este nuevo rango, saltar alegremente por encima de caulquier antiguo obstáculo moral del antiguo hombre-esclavo, si le es preciso. ¡Para Dios, la ley no existe! ¡Allá donde está Dios ese lugar es divino! Donde esté yo, ese será al instante el lugar principal..."Todo está permitido", ¡y sanseacabó!

En su conjunto, en los países desarrollados el sector de los trabajadores de los hogares se caracteriza por ofrecer un alto volumen de empleo pero escasamente remunerado, en el que predomina la desregularización, la informalidad y la dedicación parcial. Es un sector con altos índices de opacidad (empleo encubierto, mercado sumergido) que tributa fiscalmente poco y aporta una escasa contribución a la seguridad social. Desde la perspectiva capitalista, es un sector que produce escaso valor añadido, lo que se traduce en su baja capacidad para contribuir al mantenimiento de los gastos generales (futuras pensiones, servicios públicos, etc.). Precisamente por sus características laborales, es más frecuente que se simultanee con el cobro de prestaciones incompatibles (desempleo, etc.) que en otros sectores.
La crisis económica y la llegada masiva de trabajadores inmigrantes que carecen de permiso de trabajo agudizan en todos los países las contradicciones de este sector, que permanece a caballo entre la moderan y competitiva economía capitalista de las empresas y las formas tradicionales de la economía de lo hogares.
El sector del empleo doméstico es una puerta de entrada al mercado de trabajo y a los beneficios políticos y sociales del estado del bienestar. Los puntos de fricción entre los trabajadores ya integrados en el mercado local y los recién llegados no se producen solamente en la lucha por obtener y consolidar un puesto de trabgajo, ni en la integración en los estilos de vida y valores característicos de la sociedad local. Un punto frecuente de fricción es el acceso a los bienes públicos colectivos, tales como educación, sanidad y vivienda. La cultura laboral de los inmigrantes es diferentge a la de los trabajadores locales, lo que se refleja en distintas estrategias en cuanto al grado de informalidad o formalidad del empleo y la utilización de servicios públicos. El empleo informal coloca a los trabajadores formalizados en situación de desventaja para el acceso a los bienes públicos que se conceden a sectores de la población desfavorecidos (viviendas subvencionadasa, becas escolares, sanidad gratuida, etc.). El valora de los bienes o servicios graciables puede superar al del salario entre los trabajadores de baja cualificación, pero a diferencia de los slaarios, que son pagados por los empresarios que contratan a los trabajadores, los bienes colectivos son pagados por el conjunto de la población. El alto consumo de bienes públicos como complemento a bajos salarios significa un ahorro o enriquecimiento para los empleadores y un empobrecimiento para el resto de los contribuyentes.

   "Lo más importante es que el arte desafía a la ortodoxia. Rechazar o vilipendiar el arte porque haga esto, es no entender de qué va. El arte enfrenta la apasionada visión personal del artista a las ideas dominantes de su época. El arte sabe que las ideas recibidas son enemigas del arte, como nos dice Flaubert en Bouvard et Pécuchet. Los estereotipos son ideas recibidas, lo mismo que toda ideología, tanto para quienes dependen de la aprobación de invisibles dioses celestiales como para los que no. Sin arte, nuestra capacidad de pensar, de ver con mirada renovada, de reconducir nuestro mundo, se marchitaría o se extinguiría.
   El arte no es un lujo. Es algo esencial al género humano y no demanda ninguna protección especial salvo el derecho a existir.
   Acepta la discusión, la crítica, incluso el rechazo. Pero no la violencia.
   Y, al final, sobrevive a quienes lo reprimen. El poeta Ovidio fue enviado al exilio por César Augusto, pero la poesía de Ovidio ha perdurado y el Imperio romano no. Stalin le arruinó la vida al poeta Mandelshtam, pero la obra de este ha perdurado y la Unión Soviética no. El poeta Lorca fue asesinado por los matones del general Franco, pero su arte ha perdurado y el fascismo y la Falange, no".

"La vida es una locura, ¿no es cierto? Por eso es apasionante. Imaginen que somos personas equilibradas con una vida apacible, no habría ni suceso, ni crisis, ni trauma que superar, únicamente rutina, nada que recordar; ni siquiera seríamos capaces de descubrir quiénes somos. Si no hay sucesos no hay historia, no hay identidad. No podriamos decir: «Mira lo que me sucedió, sé quién soy porque sé de lo que soy capaz ante la adversidad». Los seres humanos son apasionantes porque su vida es una locura".

Silencio.
Uno solo.
Bastaría con que uno solo hablara y él estaría perdido.
Entre los líderes de la oposición, sentados en sus escaños o mezclados entre la multitud de las gradas, hay hombres a los que desde luego no les falta valor. Durante años, su vida cotidiana ha sido una trinchera, han soportado amenazas contínuas, algunos han recibido palizas varias veces. Sería suficiente con que uno solo de ellos se levantara, con que una figura solitaria se irguiera para acusar, rompiendo la disciplina de partido, el círculo de la violencia, oponiendo fuerza moral a fuerza física, respondiendo a la llamada del futuro, dejándose ajusticiar en el presente para ser vengado por la posteridad, dejándose sumergir por la vida para salvarse en la historia. Sería suficienrte con que uno solo se levantara para envenenar todo lo que a Él aún le queda por decir, y que lleva apuntado en unas escasas notas abiertas a la improvisación en una hoja suelta.
Nadie se levanta.
Tan solo los cortesanos fascistas se ponen de pie para aplaudir a su Duce.
Entonces el Duce se desborda. Si nadie en ese hemiciclo se ha atrevido a levantarse y acusar, será él, Benito Mussolini, quién exponga la acusación contra sí mismo.
Y así su voz se eleva poderosa en el hemiciclo de Montecitorio, disparando una sílaba tras otra. Se dice que él han fundado una Checa. ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿De qué manera? Nadie puede explicarlo. Si nadie lo inculpa, él, entonces, se disculpa: él siempre se ha declarado discípulo de esa violencia que no puede ser expulsada de la historia, pero él es valiente, inteligente, previsor, la violencia de los asesinos de Matteotti es cobarde, estúpida, ciega. Que no se cometa la injustícia de creerle tan estúpido. Él nunca se ha mostrado inferior a los acontecimientos, él nunca se habría imaginado siquiera dando la orden para ese absurdo, catastrófico asesinato de Matteotti, él no odiaba en absoluto a ese adversario inflexible, al contrario, lo estimaba, apreciaba su obstinación, su valor, tan parecido a su propio valor, que nunca le ha faltado. Y ahora va a dar buena prueba de ello.