Citas de interés

“Cada mañana, bien temprano repítete lo siguiente: seguro que hoy me encuentro con un indiscreto, con un desagradecido, con un insolente, con un mentiroso, con un envidioso o con un insociable. Son así porque desconocen lo que está bien y lo que está mal. En cambio, yo, que he comprendido la naturaleza del bien, que es bella, y la del mal, que es vergonzosa, y que sé que la naturaleza de una persona que yerra es idéntica a la mía (no porque participe de mi misma sangre ni porque proceda de una misma semilla, sino porque compartimos la inteligencia y una misma porción de divinidad),no puedo sufrir daño alguno de esa persona, pues nadie podrá despojarme de mi honradez. Por eso no puedo enfadarme con mi semejante, ni odiarlo. Y es que hemos nacido para colaborar entre nosotros, al igual que hacen nuestros pies, las manos, los párpados o la dentadura, superior e inferior. De modo que actuar como adversarios entre nosotros es algo contrario a la naturaleza. Y obrar contra natura es también indignarse y mostrar mutua aversión”.

“Se pueden afirmar dos cosas con certeza en relación con la esperanza de vida en el mundo de hoy. La primera es que sin duda resulta útil ser rico. Si uno es una persona de mediana edad, excepcionalmente adinerada y de casi cualquier país de renta alta, es muy probable que viva hasta los ochenta años, mientras que una persona idéntica en todos los demás aspectos, pero pobre –es decir, que haga el mismo ejercicio, duerma las mismas horas y haga una dieta igualmente saludable, pero simplemente tenga menos dinero en el banco-, puede esperar morir entre diez y quince años antes. Esa es una enorme diferencia para un estilo de vida equivalente, y nadie sabe a ciencia cierta cómo explicarlo.
La segunda afirmación que se puede hacer con respecto a la esperanza de vida es que no es una buena idea ser estadounidense”.

"No nos cansaremos de repetirlo: hay que pensar, antes que en cualquier otra cosa, en la muchedumbre doliente de los desheredados; aliviarla, darle aire, iluminarla, quererla, abrirle con esplendidez el horizonte; prodigarle de todas las formas concebibles la instrucción; brindarle el ejemplo del trabajo y nunca el de la ociosidad; aminorar el peso de la carga individual incrementando la noción de la meta universal; limitar la pobreza sin limitar la riqueza; crear dilatados ámbitos de actividad pública y popular; tener, igual que Briareos, cien manos para tendérselas por todos lados a los agobiados y a los débiles; recurrir a la fuerza colectiva para atender a esa magna obligación de abrir talleres para todos los brazos, escuelas para todas las capacidades y laboratorios para todas las inteligencias; subir los salarios, disminuir el esfuerzo, equilibrar el debe y el haber, es decir, que el esfuerzo pueda disfrutar y la necesidad pueda saciarse; en pocas palabras, conseguir que el aparato social produzca, en provecho de los que sufren y de los ignorantes, más claridad y mayor bienestar; tal es, que no se les olvide a las almas simpáticas, la primera de las obligaciones fraternas; tal es, que lo sepan los corazones egoístas, la primera de las necesidades políticas.
Y hemos de decir que todo esto no es sino un principio. La cuestión auténtica es la siguiente: el trabajo no puede ser una ley si no es un derecho.
No insisteremos, pues no es éste el lugar adecuado.
Si la naturaleza se llama providencia, la sociedad debe llamarse previsión".

[La imagen adjunta es una parte del cuadro: Emmanuel Joseph Sieyes, de Jacques-Louis David, que corresponde a la ilustración de cubierta de Los Miserables, Volumen 2, de Alianza Editorial S.A., Tercera reimprensión: 2019, diseñada por Elsa Suárez Girard].

“Humanidad equivale a Identidad. Todos los hombres son de la misma arcilla. No hay diferencia alguna, al menos aquí abajo, en la predestinación. La misma sombra antes; la misma carne durante, la misma ceniza después. Pero la ignorancia, si se amasa mezclada con esa arcilla humana, la vuelve negra. Esa negrura incurable se mete dentro del hombre y se convierte en el Mal”.

[La imagen adjunta es una parte del cuadro: Evelyn Hope, de Edward Clifford, que corresponde a la ilustración de cubierta de Los Miserables, Volumen 1, de Alianza Editorial S.A., Tercera reimprensión: 2019, diseñada por Elsa Suárez Girard].

Gavieras

 

Gaviotas ahogadas en bodegas  piratas sucios neciamente al timón
en la cubierta  nubes pisoteadas   el fondo con su fango   se sube

a la cabeza   suele   la vida obrar

de modo innoble

 

costó tanto trabajo    escalar mástiles     el camino     gaviera

era la estela   solamente destellos     discontinuos     la muerte

es honda   en medio   de la ruta

un puerto que decide

no abrigar

 

de ese renglón seguido      el horizonte      todavía regresan

delfines y ariones     extranjeras exhaustas     balsas frágiles

telémacos confusos    niños con empapado

expediente escolar

 

partituras    las hay de las canciones    molidas    entre vientos

que susurran     izadas en lo alto      ¿queda algo vivo?      si 

la resistencia    que arguye la belleza

contra el grasiento escualo 

de la muerte

 

la resistencia en sí    por la vida    se hace navegable    si traduce

el deseo   si da fe    de horizontes    que dejaste tensados   brilla

el horizonte cuando la libertad cuando unos versos 

lo sostienen tirante

imparcelable

“Contrariamente a lo que muchos piensan, los abogados no somos una casta de charlatanes escépticos y rapaces, sino, por regla general, profesionales honradamente concernidos en obtener los mejores resultados para nuestros clientes. Nuestro papel ha sido muy discutido históricamente, y hemos sido objeto de una cierta persecución. En el Enrique IV de Shakespeare, un personaje define sus prioridades para un programa de gobierno de esta guisa: «Lo primero que debemos hacer es matar a todos los abogados…». Durante los primeros años de la Revolución francesa, y durante la Revolución soviética, fueron considerados personas sin oficio y, por tanto, obligados a los más duros trabajos. Ahora, lo peor que nos amenaza es la proletarización de la profesión, su irrelevancia para jueces, fiscales y policías, y los chistes del Newyorker («Era un día tan frío que hasta los abogados tenían las manos en sus propios bolsillos»)”

"Dos profundas y nítidas conclusiones se pueden expresar como características de los conflictos del siglo XXI:

-La tecnología se encuentra ya a nivel del combatiente. Las próximas décadas nos mostraran, probablemente, la implantación de chips y sensores de manera generalizada.

-Los avances de la medicina a nivel de la regeneración de tejidos son y serán muy tenidos en cuenta por los ejércitos más modernos del planeta, ya que cada vez hay más apego a la vida humana".

“Yo sabía que el matrimonio, para cualquier mujer que considerase todas sus consecuencias tanto para ella como para sus coetáneas, jamás habría podido significar «vivieron felices y comieron perdices»; todo lo contrario, la institución matrimonial acarrearía otra batalla prolongada, una nueva lucha contra la tradición que identificaba ser esposa con las limitaciones y la reclusión en una cocina y cuatro paredes, contra los prejuicios y normas que hacían que el éxito en cualquier ámbito fuese aún más complicado para la mujer casada que para la solterona, y que penalizaban la maternidad exigiéndole la rendición de una inteligencia desinteresada, el sacrificio de esa experiencia vigorizante que solo se hallaba en el desempeño de una profesión independiente. Pero por muy harta que estuviera de conflictos, algo me decía que no debía achicarme ante aquella batalla, ni abandonar como una cobarde el intento de demostrar, pues ninguna teoría podía demostrarse satisfactoriamente sin ejemplos, que el matrimonio y la maternidad jamás deben someter a la mente, ni abrumar ni minar las capacidades y la experiencia, ni domeñar ni domesticar la conciencia política y los juicios sociales”.

"Siempre he creído que el humor es lo mejor para la mente. Pienso que es un buen instrumento, tal vez no para solucionar los problemas sociales actuales, pero sí para ponerlos de manifiesto, para que la gente tome conciencia de que existen. Si haces un chiste sobre la violencia que inunda la sociedad estás señalando esa violencia, estás obligando a la gente a mirar y a plantearse cosas.

La risa produce en el individuo un estado de felicidad, a veces muy breve, pero siempre saludable. Necesitamos reír, porque a lo largo, mejor dicho, a lo corto de nuestra vida, hay mucha gente (políticos, militares, jueces, abogados, policías, árbitros de fútbol, notarios y otros) que nos van a amargar muchísimos de los pocos días que tenemos"

En el Épilogo: La Risa, por Miguel Gila.

“Por otra parte, esos padres que habían decidido huir de la pobreza, ¿qué habían conseguido a la postre? Todos tenían una tele en color y un coche, habían encontrado casa y sus hijos habían ido al colegio. Sin embargo, a pesar de esos objetos, esas satisfacciones y esos logros, a nadie se le habría ocurrido decir que habían triunfado. Ninguna comodidad parecía capaz de borrar la indigencia original. ¿A qué se debía? ¿A los ultrajes laborales, a las faenas viles, al confinamiento, a ese concepto de inmigrante que los definía en todas partes? ¿O bien a su destino de apátridas que no querían reconocerlo? Porque esos padres permanecían suspendidos entre dos idiomas y dos orillas, mal pagados, poco reconocidos, desarraigados y sin una herencia que legar. Por culpa de todo eso, sus hijos contraían un despecho incurable. Y desde ese instante, les resultaba casi imposible trabajar bien en el colegio, triunfar, hacer una carrera y entrar en el juego. En ese país que trataba a su familia como un suceso de periódico, el mínimo gesto de buena voluntad parecía un acto de colaboracionismo”